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台灣所謂的本土?何為的本土?

我想文化的相傳才是民族誕生的原因,就像精神的血脈一般………….但是台灣的文化是什麼呢?他大概過於深奧,因此本土化這樣彷彿有明確範圍的說辭,變成了台灣文化上的暴君一般,因為不管是仇恨還是二元論,都是好標語化的手段,所謂的標語當然就目的性用語,而空靈悠久,具有理想的文化就被世人遺忘了,因為對於操控大眾來說,真實性,一直不是重點. 殖民史就是台灣的歷史 殖民史牽扯著歐陸人文思想上的解放,從黑暗時代的解放,人的自我中心的復甦, 就代表著物質成就上的解放,科技,航行的技術等等…..都是殖民史的原因, 這時的台灣還是個算是中國邊垂的海島. 在古老的歐陸,宗教的改革就像燃燒文化的野火一般,造成普遍歐洲均質,或是類似的文化現象, 許多古老具有土根性的宗教文化都在天主教的系統下變成了民俗信仰一般隱性的存在, 它在也不是官方在檯面上的事物,這種排除異己觀念到了帝國主義崛起之時, 變成了席捲世界的文化均質化,也就是西化,其中所夾雜的暴力血腥難以想像, 人類的近代歷史就在這樣的陣痛中慢慢觸成,然而卻也成為了絕多數有後殖民現象國家, 在於文化認同上的盲點跟困境. 在於日治時代,日本人相當強調台灣南島跟中國文化的特色, 這在眾多殖民史中算是小小讓人感到欣慰的例子,但是也跟日人作為宗主國, 塑造窺視屬於自己所掌控的事物心態有關,基本上還是無法跳脫帝國展演舞台的弊病, 此外重視台灣中國的文化保留,可以從日人1935年拍攝的南進台灣的影片看出, 除了彰顯特述,也有系統的維修台灣的古蹟,包刮了荷蘭人所建設的熱蘭遮城等等.... 不外乎也是彰顯,我才是最後擁有一切的勝者,加上強調自身為中國文化真正繼承者的思想, 這一點在於西方國家的殖民是不可能看見的,但是可以很清楚的知道, 台灣人當時所認知的自我的文化根基就是中國,而生活上無可厚非的融入了日本文化, 而日本文化當時對於台灣的象徵到是先進進步的參雜了現代化的嚮往跟迷思, 這時本土是什麼呢?台灣人到是還不太在意,但是到了光復時期, 這一切卻成為了反抗中國政府的意識形態,台灣的本土終究在仇恨中誕生了.... 可以說它的根本並非是文化,而是族群上的意識形態,這個概念延燒了到了近十年, 台灣文學論戰,強調鄉土的農村畫時代,但是怎麼到了現在還會存在呢? 因為它變成了政治上的工具,因為它的出現,許多台灣人也不曾去思考真正的原因, 台灣的文化上都是外來移入,永從南島語系的民族,到漢人.荷蘭人.日本人,跟中國的二次移民, 政府現在一再強調文化多元,但是還是難逃本土化的侷限. 以文化上來看,台灣所經歷的一切歷史多元的包含就是台灣的特色, 此外台灣也能宣揚自身是中國文化上的正統, 而曾經殖民過的日本不也承接了中國先唐時代的文化? 台灣何時能說,台灣是亞洲文化記憶交融的中樞這樣真正有遠景的理念呢? 這就是在下希望在文化藝術上能努力的地方了!!
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